Terme emprunté à Adorno (Théorie esthétique) désignant la réception authentique d’une œuvre d’art : refaire de l’intérieur le trajet formel qu’elle accomplit. Nach (en suivant) et vollziehen (accomplir), c’est-à-dire accepter provisoirement d’être étranger à soi pour suivre une logique qui n’est pas la sienne, et ainsi habiter les tensions depuis l’intérieur de l’oeuvre. Le Nachvollzug ne coïncide donc presque jamais avec une première rencontre : il suppose le retour répété, jusqu’à ce que ce qui semblait une succession de moments se révèle comme une nécessité, jusqu’à ce que l’œuvre cesse d’être quelque chose qu’on traverse pour devenir quelque chose qui nous traverse. (1) ♦︎ Demander si une œuvre se prête au Nachvollzug revient à demander si elle a été produite par un trajet formel réel : on ne re-parcourt de l’intérieur qu’un trajet qui a vraiment eu lieu. La marchandise standardisée produite par l’industrie culturelle rend ce parcours impossible car elle n’a pas été construite par traversée mais assemblée depuis des effets disponibles et des solutions éprouvées. ♦︎ 2 échecs : traverser sans être traversé (analyser de l’extérieur sans se laisser affecter), la position de l’expert rigide qui ramène l’œuvre à ses catégories ; être traversé sans traverser (se laisser submerger sans suivre le mouvement formel), la position de celui qui subit sans refaire. En ce sens, le Nachvollzug est la forme moderne de la mimèsis, qui se tient précisément entre ces 2 échecs : imitation intérieure de son mouvement formel, manière de laisser en soi quelque chose se déformer selon la logique propre de l’œuvre. ♦︎ 2 impossibilités : 1) celle qui vient de la vacuité de l’œuvre (rien à refaire parce que rien n’a été fait) , qui est définitive et dit quelque chose sur l’œuvre. L’œuvre générée par l’IA en est la forme contemporaine : elle restitue les régularités d’un corpus sans se heurter à ce qui refuse la solution disponible (aucune épreuve du négatif, qui est la condition de toute nécessité formelle) ; produite sans traversée, elle n’offre aucun trajet à refaire. 2) celle qui vient de l’insuffisance provisoire du sujet (trop à refaire pour l’instant), qui est provisoire : elle renvoie à un état de sa formation, mais que d’autres conditions sociales pourraient combler. En attendant, le capitalisme algorithmique fragmente l’attention et en marchandise le temps, et, ce faisant, détruit en amont la disponibilité même sans laquelle le Nachvollzug ne peut commencer…
Lien avec Matériau (esthétique) : on ne re-parcourt que ce qui a été construit par heurt avec le matériau ; le Nachvollzug est l’opération par laquelle le critique infère ce heurt depuis l’irréductibilité de l’œuvre achevée.
Lien avec Ébranlement : le Nachvollzug (traverser et être traversé) débouche sur l’ébranlement.
Lien avec Industrie culturelle : son produit ne se prête pas au Nachvollzug parce qu’il n’a pas été construit par traversée.
Lien avec Charge de vérité : le Nachvollzug est, du côté de la réception, la charge de vérité du côté de la production : on ne peut refaire de l’intérieur qu’un trajet formel qui a vraiment eu lieu. La résistance du matériau produit la charge de vérité, le Nachvollzug le re-parcourt.
(1) Concept-charnière de la grille (LG) : 1) en P11 (Re-parcours actif), il est l’objet même : le trajet à refaire existe-t-il, l’œuvre a-t-elle été construite par traversée ? 2) en P10 (Résistance à l’épuisement), il est le mécanisme : le trajet, une fois refait, résiste-t-il au retour répété ? Une œuvre peut offrir un trajet lisible (P11 réussi) qui s’épuise pourtant au second parcours (P10 raté). 3) en P12 (Distance subjective), il est la traversée dont l’ébranlement (Erschütterung) est ce qui advient une fois qu’elle a commencé.
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